Mit der Erzählung unserer Lebensgeschichten in ihrer Konkretheit und Alltäglichkeit - sowie die gleichzeitigen Erfahrungen in der Tatsächlichkeit der psychoanalytischen Arbeit im „Hier und Jetzt,“ können Widersprüche und Wahrheiten bewusst werden. Auf diese Weise können erlittene Zurückweisungen, Demütigungen und Scham verarbeitet und Mitgefühl für sich selbst entwickelt werden. Verluste von geliebten Menschen können betrauert, durch Identifizierung übernommene Schuldgefühle abgelegt, ambivalente Emotionen ertragen sowie anderen Personen zugefügte Verletzungen bedauert und wieder-gut-gemacht werden.

Mit der Erzählung unserer Lebensgeschichten in ihrer Konkretheit und Alltäglichkeit - sowie die gleichzeitigen Erfahrungen in der Tatsächlichkeit der psychoanalytischen Arbeit im „Hier und Jetzt,“ können Widersprüche und Wahrheiten bewusst werden ¹. Auf diese Weise können erlittene Zurückweisungen, Demütigungen und Scham verarbeitet und Mitgefühl für sich selbst entwickelt werden. Verluste von geliebten Menschen können betrauert, durch Identifizierung übernommene Schuldgefühle abgelegt, ambivalente Emotionen ertragen sowie anderen Personen zugefügte Verletzungen bedauert und wieder-gut-gemacht werden.

Auch wenn manche Wahrheiten, weil unerträglich, sich einer Bewusstmachung widersetzen, kann Humor helfen, den Kraftaufwand dabei zu verringern, Verdrängtes verdrängt zu halten und „sich die Wirklichkeit für Handlungszwecke illusionär zurechtzumachen.“ ²

Humor hilft auch, uns mit Freuds Diktum, dass wir „nicht Herr im eigenen Haus sind“, anzufreunden und damit zurecht zu kommen, gleichzeitig in verschiedenen Welten leben zu müssen: der bewussten und der unbewussten.

Der dänische Physiker Niels Bohr erhält Besuch auf seiner Skihütte. Der Blick des Besuchers fällt auf ein Hufeisen, das über der Skihüttentür angebracht ist. Verwundert fragt er Bohr: “Sie als Naturwissenschaftler glauben daran?“ Darauf - unüberbietbar - Bohr: „Selbstverständlich glaube ich nicht daran. Doch man hat mir versichert, dass Hufeisen auch dann wirken, wenn man nicht an sie glaubt.“ ³

1. „Obwohl Wahrheit sich wissenschaftlich nicht beweisen lässt, ist die Umwandlung von Erfahrung in Denken grundlegend auf die Unterscheidung von Wahrheit und Lüge angewiesen. [...] Ihre Herkunft macht das möglich. [...] Ohne das Kriterium der Wahrheit ließen sich psychoanalytische Transformationen nicht von Manipulationen und Propaganda differenzieren.“
Feurer: Psychoanalytische Theorien des Denkens. Königshausen & Neumann, 2011. S. 67 und S. 80.

2. Odo Marquard: Endlichkeitsphilosophisches. Über das Altern. Reclam, 2021. S. 80.

3. Ebd., S. 67.